373.難殺之人

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禮震的理由是：歐陽歙家八代博士，作為家學，需要歐陽家繼續傳下去。但他的兒子幼小，還冇有學到精髓，不能傳學。歐陽歙若是死了，便永遠廢絕了。這會使皇帝落下殺賢的惡名，讓世人譏笑，又使儒生失去可以求教的良師，因此為了經學的傳遞，他願意替歐陽歙擔罪，自己代他去死。

劉秀冷笑道：“朕處置一個罪臣，竟然是殺賢，會落下惡名。冇了歐陽歙，尚書便會斷絕嗎？實在是危言聳聽！”

鄧禹道：“陛下，儒生們雖然無理，但都是一方豪強，若是處置不當，恐怕會鬨出大事來。”

劉秀道：“這聖人之學竟成為歐陽歙脫罪的倚仗，儒生如此不辨是非，實在令朕失望。”

“陛下，全天下儒生都這麼想，陛下也不能與天下人作對。”

劉秀麵帶慍色，“朕富有四海，難道竟處置不了一個老儒？”

鄧禹道：“陛下，歐陽歙非死不可嗎？”

劉秀道：“歐陽歙的罪狀有三：他濫用職權，貪汙巨利，其罪當誅，不殺他不足以正法紀；他包庇豪強占用公田，阻撓了朕的屯田大計，其罪當死，不殺他不能推政令；因為他，千人守闕，威逼君父，罪莫大焉，不殺他不足以顯君威。朕意以決，必誅此僚！”

鄧禹歎了口氣，果然，皇帝已下定決心，接下來的事是怎麼殺人了。

他說道：“此事須好好謀劃。在昆陽麵對敵軍仗的是勇，此時對儒生靠的是智。陛下智勇足備，必能想出個妥善的法子了結此事。”

劉秀向他傾身道：“如何智取，仲華替朕謀劃謀劃。”

“陛下絕不能親自下令殺他，免得落下殺賢之名。也不能殃及他的家人，留下刻薄之名。對其家人不僅不能連坐，反而要厚待之，以顯示陛下的寬仁。”

劉秀歎了口氣，“朕這半生殺人無數，還從未遇到過如此難殺之人。。。你的意思朕明白了，此事，隻能是讓他自裁了。”

“對！不僅讓他自裁，還要讓他認罪，讓他親自替陛下勸解學生。”

劉秀沉吟半晌，說道：“議郎衛宏常與朕論，併力請立古文尚書博士，因歐陽歙為首的今文家卻反對，一直不能立。”

聰明人之間是不需要更多語言的，一聽到這個名字，鄧禹便立即點頭道：“衛宏是個合適的人選，歐陽歙與衛宏雖然表麵上還算客氣，其實互相視對方為死敵。”

歐陽歙所傳，又稱，為伏生於漢初所傳。

伏生，名勝，自幼嗜古好學，博覽群書，對研讀尤精，在秦朝時為儒學博士。當年秦始皇焚天下書，伏生冒著誅殺之罪，將藏於壁中。秦末天下大亂，兵荒馬亂，伏生流落異鄉。等到劉邦平定天下，伏生返回故裡，再去尋找他當年所藏，已亡秩大半，隻剩下二十九篇。

他把這二十九篇重新抄錄整理，在齊魯之間教授，歐陽歙的先祖歐陽生便是他的弟子。

漢文帝時，求能治者，尋遍天下，竟找不到一個人，後來聽說了伏生之名，便下旨召見。但伏生此時已經九十多歲，彆說是赴京，就是下自家的炕都不能了。漢文帝便差晃錯親自去鄒平伏生家中，求傳。

伏生年紀太大了，話也說不清楚，嘴裡嗚哩嗚嚕，隻有他的女兒羲娥才能聽懂，於是由他口授，羲娥轉述，才得以傳授，後世稱之為，伏生被稱為“尚書再造”。

發展出了三個分支，其中一支從伏生的弟子歐陽生流傳下來，為歐陽氏家學，其家族世代為博士，千乘歐陽家越來越顯貴，直到歐陽歙。

的傳世在之後。

傳說漢景帝之子魯王劉餘修造王府裡，占了一部分孔子舊居，在屋壁中發現了暗藏的、、、等簡書，因其字體遠在先秦，時人稱為蝌蚪文字。孔子十二世孫孔安國以伏生所傳校定，總共整理出五十九篇，被稱為。

已大行與世，卻遲遲得不到官學的地位。新朝時劉歆請求把立於學官，遭到今文家的反對，從此引起了曠日持久的今古文之爭。

今文家是既得利益者，世世代代靠其為官治學，古文家爭取官學地位，觸動了今文家的利益，因此雙方勢同水火。

衛宏的傳自杜林，據說杜林避亂西州時，得到古文書一卷，他整理加工，傳授門徒。衛宏和其弟子徐巡一道從其學習，為弟子。

杜林回了長安，衛宏卻到了關東，在建武朝廷為官，一力推行，受到學者歐陽歙等人的排擠。

歐陽氏世世代代的飯碗，豈能等著彆人來砸？這學術之爭中摻雜了利益之爭，無法可解，衛宏因此與歐陽歙結怨。

可以說，現在最想歐陽歙死的就是衛宏了。

人選定了，接下來就是怎麼施行了，殺人還是要技術的，尤其是殺難殺之人。

劉秀稍作思索，站起身來，開始脫衣服，鄧禹看著他，不知道是什麼意思。

劉秀脫下外袍，交給鄧禹，說道：“當年朕鎮撫河北，在原武初遇歐陽歙，與他徹夜長談，談到後半夜時，歐陽歙因體弱畏寒，打起了哆嗦，朕便解下衣服為他披上。從此結下君臣之緣，在朕正位之後，每次見麵，歐陽歙便會提起當初解衣之恩。”

解衣推食，是說君主對臣子的關切，來源於劉邦和韓信的舊事，蒯通勸韓信自立為王，與項羽劉邦三分天下，韓信因為劉邦的解衣推食之恩而不忍。

當年劉秀為了寵絡歐陽歙，也效漢高祖劉邦，為他解衣，對臣子來說，這是莫大的恩典。

劉秀將衣袍放在鄧禹的手上，說道：“你把這件衣服帶給歐陽歙。過去他曾輔助朕打江山，如今讓他看在朕解衣衣之的份上，再幫朕一次吧！”

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